陕西
今人不见古时月
今月曾经照古人
农历八月十五是中秋节
作为我国传统节日之一
中秋节自古以来
与月亮和团圆紧密相关
天上繁星点点、明月皎洁
人间灯火通明、幸福洋溢
文物中藏着怎样的中秋呢？
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。
如今说到中秋节，人们便会想到月亮、广寒宫、玉兔、桂树、嫦娥、蟾蜍等有指代性的具体意象，而“中秋”一词，其实最早见于《周礼·春官》，书中记载有“中秋夜迎寒”的祭祀活动。
◐西周月牙形铜梳
宝鸡青铜器博物院藏
这件月牙形铜梳出土于宝鸡西周鱼国墓地竹园沟7号墓，它与铜制尖底罐、平底罐、浅盘器、曲柄斗形器同出，是宝鸡鱼国墓地独具特色的器物。铜梳上部呈月牙状，下部为细密的梳齿，体现了古人对于月亮的崇拜。
在有关月亮最广为流传的神话故事中，西王母是执掌长生的女神，嫦娥是吞下从西王母处得到的不死之药后飞升至月亮上的，而为西王母制作不死之药的是两只活泼可爱的玉兔。
◐西周片雕玉兔
宝鸡青铜器博物院藏
这是真正的“玉兔”——西周片雕玉兔，出土于宝鸡鱼国墓地茹家庄1号墓。其为青玉质地，兔蹲伏在地，圆目前视，长耳内凹后扬，前肢爪处有一圆穿，阴刻勾勒出了眼、鼻、吻、爪及四肢。
在古代，生性机敏、繁殖力强的兔子作为十二生肖之一，被古人视作祥瑞。工匠们利用青铜、玉石、陶土等各种材质将它铸造得生动形象，憨态可掬。
◐汉铜兔
咸阳博物院藏
◐唐滑石兔席镇
陕西历史博物馆藏
玉兔捣药的形象在很多汉代画像石中都可以看到，比如西安碑林博物馆藏绥德东汉画像石。
◐东汉画像石（局部）
西安碑林博物馆藏
在东汉画像石中还能看到两处蟾蜍的形象，一个在西王母的身旁与玉兔相伴，一个则在画像石中部。
蟾蜍在秦汉之际被视为月亮的象征，称“月精”。
古人常以兔子及蟾蜍的形象融入器物中，象征多子长寿及多财。
◐玉兔蟾蜍纹瓦当
西安秦砖汉瓦博物馆藏
这件玉兔蟾蜍纹瓦当体现着人们对月宫的想象：当面左侧为身负羽翼的双耳玉兔正在腾飞，右侧是一只腹部浑圆的蟾蜍正在跳跃，四周桂枝环绕，呈现出蓬勃旺盛的生命力。
在西安碑林博物馆藏《开成石经》中的《礼记·月令》上，也有着关于中秋的记载：“是月也，祀夕月於西郊。”到了这一天，人们都会举行祭祀、赏月、吃月饼等一系列活动，表达彼此的美好祝愿。
◐唐《开成石经》
西安碑林博物馆藏
除了月亮之外，中秋的意蕴，总离不开一个“圆”字，天上月亮圆，地上人团圆，圆形的铜镜正符合团圆之意。古人大多喜欢以铜镜比明月，表现了人们对于中秋美好事物的一种向往，“秋赏月，秋夜赏镜”也成为古人寄托情感的雅事。
加之唐宋时期，神话传说中“玉兔捣药”与“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”等内容情节更为丰富，月亮、嫦娥、玉兔、桂树、蟾蜍已构成月宫相关的固定搭配。因此这一时期的铜镜上常见以月宫为题材的纹样，随着发展还出现了唐明皇夜游月宫的故事。
◐唐月宫婵娟镜
西安博物院藏
这面铜镜背面，一幅月宫图徐徐展现，玉兔捣药、蟾蜍跳脱，还有起舞的嫦娥与桂花树。
月宫题材作为古代流行的铜镜装饰图案，同样题材的铜镜在不同博物馆中都有珍藏。
◐唐嫦娥玉兔铜镜
西安大唐西市博物馆藏
这面西安大唐西市博物馆藏铜镜纹饰精美，与月宫婵娟铜镜主题相同。其嫦娥玉兔形象生动、呼之欲出，镜钮为一只蟾蜍，镜中央为一株枝叶茂盛，盘根错节的桂树。桂树是《山海经》中记载的神树，寄托着古人对美好生活的向往、超越现实的理想信念及浪漫的情怀。
◐唐双鸾月宫纹菱花镜
陕西历史博物馆藏
这面铜镜出土于陕西商洛，其镜钮两侧各饰一只长尾喜鹊，口衔绶带相对飞翔，钮下一条盘龙龙首高昂，鳞爪飞扬。最为奇特的是镜钮上方一轮圆月当空高挂，月中桂树枝繁叶茂，其两侧分别为杵捣臼的月兔和蟾蜍。
◐唐双鹊衔绶月宫盘龙镜
宝鸡青铜器博物院藏
◐月宫纹
图源 / 宝鸡青铜器博物院
◐唐双鹊月宫盘龙镜
西安博物院藏
◐宋金时期唐王游月宫故事镜
咸阳博物院藏
该镜镜背以浮雕手法饰有唐玄宗游月宫的故事图像，镜钮右上侧露出宫殿一角，正门半开，一人探出半个身子向外张望，镜钮的左侧有一株枝繁叶茂的桂树，树下有一座长长的拱桥。桥下流水潺潺，左侧立一男子，头戴高冠身穿长袍，弯腰拱手作揖，应该是唐玄宗，桥上有持幡接引的侍女似在迎接引导，桥中还有一捣药玉兔。
◐金唐王游月宫故事镜
宝鸡青铜器博物院藏
直到今天，人们都惊叹于古代能工巧匠的高超技艺，可以在小小的镜面上刻下如此丰富的内容，宫殿、远山、桂树、小桥、流水、人物刻画得惟妙惟肖。
又是一年中秋佳节
今月不与古时同
但古今共月圆
永恒不变的是祝福与思念~
本文来源：文物陕西
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姜雪_xa001
