西安碑林博物馆对公众开放试运营

近日

完成改扩建工程后的西安碑林博物馆

对公众开放试运营

改扩建后有哪些新变化？

增加了多少新文物？

观众体验如何？

一起去探馆

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多元展示

老馆区新增多件珍贵文物

三维建模展陈出新出彩

碑林博物馆陈列研究部主任段志凌告诉记者，改建后的老馆区呈“一轴两翼”式空间布局，由碑林第一至第七展室、西安石刻艺术室、石刻艺术馆组成，立足西安碑林历史风貌的保护和传承，通过优化参观路线，充实展览内容、完善辅展信息、增加互动展项等方式，切实提升了碑刻文物的展示效果。

老馆区新增多件珍贵文物。其中西安石刻艺术室内将李寿墓志、东汉双兽石刻复制品更换为文物原件，新增唐代生肖虎、生肖狗石俑及东汉画像石伏羲、女娲、西王母、东王公、狩猎、瑞兽等10余件；石刻艺术馆新增唐力士像、唐十一面观音像、唐法藏佛座等精品石刻造像文物。

记者看到，国宝级文物《李寿墓志》兽首龟形，石龟头部、尾部和龟身连接，四足趴伏于长方形的底座上，头部前伸，双目圆睁，是很生动的灵龟形象。龟背镌刻16字，龟身腹部刻写志文；而主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰的画像石，题材多为神话传说、历史故事及反映当时的生产生活场景。

据了解，第一展室“宝刻儒光——《开成石经》展”围绕《开成石经》本体，以《开成石经》的刻立背景、迁移经过、历代保护和研究成果为主线，以七朝石经遗存、石经刊刻历史和儒家经典体系的形成为辅线，全面展现了《开成石经》的历史意义和文献价值。这是一套气势磅礴的唐代“标准教科书”，共有碑石114块、228面，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《论语》等12部儒家经典，共计160卷、65万余字。为什么要大费功夫刊刻石经呢？因为在唐代，印刷术尚未普及，人们在传抄儒家经典时很容易出现错误，而这些石经就是官方给出的标准版本，用于校订抄本。

第二展室“清刻《孟子》专题展”，陈列清刻《孟子》《大学》《中庸》及《赋贾公赠刻孟子诗》《贾汉复补石经孟子诗》等碑刻，通过加装隔震设施，确保文物安全稳定，运用多媒体设备，引导观众了解碑刻细节和碑文内容。

第三展室，主要陈列汉《仓颉庙碑》，前秦《邓太尉碑》《广武将军碑》，隋《孟显达碑》，唐《道德寺碑》《李畅碑》《郢州刺史碑》，宋《大观圣作之碑》《德应侯碑》《折克行神道碑》，元《重修牛山土主忠惠王庙碑》《京兆知府刘尚神道碑》等历代碑刻，聚焦碑刻形制的种类、发展演变和时代特色。

第四、五、六展室，主要展出历代石刻线画和士人、名家诗文书迹刻石以及反映社会史、地方史、西安碑林史的史料碑刻，兼顾了展览的知识性、普及性和趣味性。

第七展室陈列“关中本”《淳化阁帖》，增加了互动展项，配合展厅灯光和展览设施的改造，观众可以近距离欣赏历代帝王、名臣、书法家及“二王”书迹，观展体验大大提升。

石刻艺术馆以“长安佛韵”为主题，通过“众生祈愿”和“宝相千颜”两个专题，展示古代长安地区的造像碑和单体造像，新增北周保定五年范令造佛立像、唐力士像、唐十一面观音像、唐法藏佛座等精品文物。在展厅色调、文物灯光、辅展内容等展陈细节中凸显古代长安地区佛教造像的艺术魅力。

西安石刻艺术室重点展示汉唐陵墓石刻精品，包括东汉走兽、陕北东汉画像石、李小孩石棺、李寿石葬具、献陵石犀、唐石灯、老君像等。本次提升改造，不但对建成于1963年的老建筑进行了预防性保护，还新增文物17件（组），通过现代化的展陈手段，对展览内容和展览形式进行了全方位更新。

“我们这次的展陈采用多元化的多媒体展示手段，通过互动查询系统和专业影片解读，深度剖析李静训墓与唐陵石刻的历史脉络，帮助观众领略其深厚的文化底蕴。”段志凌表示。

记者看到，二维动画展现为汉画像石艺术和李寿石椁线刻艺术注入动态活力，让古老石刻“活”起来；借助高精度三维建模精准复现李寿石椁的内部结构，使观众直观探索细节，感受古代工艺的精湛与巧妙。

异彩纷呈

26方碑刻珍品

展现名家不同时期书法风格

“我是个业余书法爱好者，头一次来碑林博物馆，咱这个场馆真是恢宏大气，越看越高兴！”来自云南的李云湘女士正在体验电子屏幕的“临摹”互动功能，这个让现代人能够更方便地练习经典书法名作的互动设施很受欢迎。

博物馆北区场馆为一座地上一层、地下二层的大型清水混凝土建筑。陈列展览追求大气宏阔、庄严肃穆的总基调，结合建筑所构造的空间形式，通过互联网+数字展览等创新设计方式，加强对馆藏文物的活化利用。

“26方碑刻中有集王圣教序、道因法师碑、皇甫诞碑、多宝塔碑、颜勤礼碑、玄秘塔碑等21件为国家一级珍贵文物，杨承和碑与严公贶墓志尚未定级。我们的石刻类藏品可以说是在国内数量最多，质量最高，而且收藏也是最早的，唐末宋初就开始了。”段志凌告诉记者，“星耀长安——西安碑林博物馆碑刻珍品展”通过26方碑刻珍品和中国碑文化、王羲之书法精神、颜真卿书法精神、柳公权书法精神、唐代佛教文化、碑刻生命之传续等六组专题，全面展示了西安碑林馆藏碑刻珍品的历史价值和艺术价值，彰显了西安碑林作为中华优秀传统文化聚集之地的至高性和唯一性。其中，颜真卿书马璘新庙碑、柳公权书杨承和碑、严公贶墓志均为首次展出。

据了解，颜真卿书马璘新庙碑亦名《马公庙碑》，全称《扶风郡王马璘新庙碑》。唐大历十四年（779）刻立，程浩撰文，韩秀实题额，颜真卿71岁时书。马璘是岐州扶风（今陕西省宝鸡市扶风县）人。唐肃宗、代宗时曾历任御史大夫，节度使。卒后赠司徒。此碑风格雄浑博大，是“颜体”成熟时期的作品。从尚存的文字中，仍能看出颜真卿晚年书风的遗韵雄风。此残碑为首次正式展出。

新增加的“柳公权书杨承和碑”的撰文者是唐代宰相王起（760年－847年），书者为柳公权，这块碑是近些年出土的。墓主是唐朝宦官杨承和（8世纪－835年），杨承和在唐穆宗长庆元年（821年）为右神策军副使。这块碑虽然断裂，但是字迹是很清晰的，能反映柳公权成熟时期的书法风格，笔力遒劲。

“柳公权书严公贶墓志也是备受瞩目。严公贶是柳公权的堂妹夫，不仅撰文，书者也是柳公权，这是很罕有的。这块碑是柳公权71岁时写的，和盛年时期风格锋芒毕露相比，含蓄内敛了许多。所谓‘人书俱老’。他晚期的书法作品传世不多，这方墓志非常珍贵。”段志凌指出，当时柳公权的书法影响力非常大，以至于当时达官显宦为先人立碑，如请不到柳公权书碑，则被认为是“不孝”的行为。

26方碑刻中《玄秘塔碑》是“柳体”的代表。这块碑由裴休撰文，柳公权书并篆额，记述长安安国寺上座大达法师端甫的生平，玄秘塔是法师的埋骨之所，碑文是一篇高僧传记。碑书用笔如刀劈斧砍，干净爽利，字形瘦硬、筋骨明显。

多样上新

部分展品首次与公众见面

“久居深闺的文物终于亮相，这是因为之前这些文物展示条件所限，要求恒温恒湿，现在条件具备了，我们就展示出来。”馆内一位专家表示，博物馆北区场馆的“汉字·书法·碑林——西安碑林文化历史展”也备受关注。这个展览围绕馆藏600余件（组）石刻、书画、古籍、档案等展品，以汉字和书法的发展演变史、碑林的形成史为中心，彰显西安碑林作为举世瞩目的文化地标在守望历史、赓续文明中的重要意义，展品中的琉璃鸱吻、唐人写经、金代整拓《集王羲之圣教序》和宋、元、明刻珍贵古籍版本等珍贵文物均是首次与公众见面。

“这个展览其实是三个主题，以西安碑林馆藏藏品反映文字演变、书法史和碑林的历史。此处当时既是孔庙还是学校又是收藏碑石的场所，‘三位一体’，这个展出的琉璃鸱吻是明代孔庙建筑上的构建，体量硕大，能看出当时的建筑非常宏伟。”段志凌进一步解读。

位于负二层北侧展厅的“骧腾百世——昭陵六骏专题展”则以唐代雕塑最高成就的代表“昭陵六骏”为展示对象，呈现其生命历程和世情百态，展现了“昭陵六骏”超越时光的文化生命力和艺术感染力。

“六骏，分别对应李世民征战的六场战役。目前，四件真品都在，尽管石刻不是很完整，但丝毫不影响它们强大的神韵和气魄。”据博物馆解说员陈利峰介绍，教科书里的昭陵六骏，是最受瞩目的中国古代动物题材雕刻，它是放置在唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛两侧的6块骏马青石浮雕，是中国古代陵墓石刻中唯一有姓名的动物造型。六匹骏马分别为什伐赤、青骓、特勒骠、白蹄乌、飒露紫、拳毛騧，通过写实手法展现了唐代雕塑艺术的最高水平，被鲁迅先生誉为“前无古人”的创作。只可惜，六骏只有四骏留在了中国。飒露紫和拳毛騧于1914年被盗，流失海外，现存美国宾夕法尼亚大学博物馆。

段志凌还专门推荐了位于负二层东展厅的“丝路石语——中古碑志与丝绸之路展”，“收藏的是粟特、波斯及西域的一些国家后裔，比如米继芬墓志、苏谅妻马氏墓志等，反映的是那一段中西文化交流的历史，大家可以细细研读。”

另外，负二层东展厅还有“贞珉千年——于右任与鸳鸯七志斋藏石展”，通过200余件（组）文物，讲述了于右任先生在丰富碑林藏品体系、支持文物保护事业中的崇高思想，以及鸳鸯七志斋藏石的文化价值。