从“四心”来学习和发扬燕伋精神

燕伋，字思，是春秋时期渔阳（今宝鸡市千阳县水沟镇燕家山）人。他一生曾三次来到鲁国师从孔子研习儒家文化，为孔门七十二贤之一。

据《燕氏家谱》记载，燕伋一家三代同堂，是一个家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族。正因为有这样的家庭生活环境，燕伋从小就受到了良好的家庭教育。当时，孔子在山东曲阜办学授徒，声名远播，世人共仰。开明的燕伋父亲，早就想让儿子远去鲁国求学，但因燕伋年幼，路途遥远，未能成行。燕伋十八岁之时，娶妻壤氏，贤惠知礼。大概是十九岁到二十岁时，燕伋的父母相继去世。二十二岁那年，他在妻子壤氏的支持下，遵照父亲的遗愿，爬山涉水，负笈千里，前往鲁国拜师求学。

二十三岁时，燕伋跟随老师孔子及同学南宫敬书、仲由等人，周游列国，传播儒家文化。经过五年的研习，燕伋二十七岁回到故里。在家过了八年的耕读生活后，他于三十五岁时，又去鲁国，跟随老师孔子读书考察。这次，他在鲁国住了五年，开阔了眼界，扩展了胸襟，增长了见识。

燕伋第二次从鲁国游学回来后，开始在渔阳办学教书，正式传授儒家学说。他在渔阳传道授业十八载，直到周敬王十一年（公元前484年），因孔子的儿子伯鱼去世，燕伋第三次赴鲁，留住四年，正想要回家之时，又逢尊师孔子去世。于是，他又留在鲁国，与众学生为孔子办理丧事，戴孝守灵三年后才返回故里。一年后，燕伋因病去世，享年六十五岁。

孔子弟子三千，贤者七十二人。燕伋至诚尊师，乐于教育，兴学育人，真正地秉承了师志。在他潜心教书育人的十八年里，撮土垫足，筑台望鲁，其尊师之举天地可鉴，其精神之大流传万世。

纵观燕伋的一生，最为被后世所称道的有两件事：其一，三次赴鲁研学，把孔子的儒家学说传播到西北地区。其二，就是身体力行，尊师重道，为后世树立了“天下第一尊师台”的千秋典范。

作为西秦儒家文化传播的第一人，在燕伋的身上，集中体现着中华民族自强不息、尊师重道的传统美德。结合燕伋的生平事迹，可以把燕伋精神概括为四“心”：一心向学，潜心授业，忠心爱师，真心做人。

一心向学，是燕伋精神的核心。春秋时期的千阳，属于西秦之地。秦国在春秋诸多国家里，虽是大国，但国力贫弱，而蕞尔之地的千阳，地偏民穷，应该还是没有开化的蛮荒之地。燕伋在家庭教育的感召和熏陶下，从二十二岁开始，一直到他六十五岁去世，前后三次赴鲁求学。要知道，以当时的客观条件，要从千阳前往山东，即使不背负行囊，一路上的艰辛，常人难以想象。燕伋能有如此毅力，如此心志，不远千里求学，一方面来自于父亲的遗愿和孔子儒家文化的强大感召力，另一方面更是来自于燕伋非同凡响的求知意愿。他的这种一心向学的精神品质，正是他克服一切客观困难，乐此不疲研学的动力所在。

燕伋前后三次赴鲁求学，共计十三年。作为一名自费“留学生”，他追随当时最好学校里的最好老师，发奋读书，最终跻身于孔门快班里的优等生。从燕伋的学习成绩来看，他拥有良好的学习素质，扎实的学习能力，更重要的是，他应该比其他学生更勤奋、更好学。在鲁国“留学”期间，燕伋一方面跟随老师孔子学习儒家文化学说，另一方面他在和老师同学周游列国时，考察西周政治制度，探讨诗书礼仪。孔子去世后，燕伋还和他的同学们一道，整理编辑了《论语》等孔子著作，为儒家学说在中国历史上发扬光大，起到了十分重要的推动作用。

燕伋历时十三年的求学经历，是他人生的高光时段。而他孜孜不倦、一心向学的品质，正是燕伋精神最闪光的地方。时至今日，燕伋这种对知识矢志不渝的追求，对我们当下读书人，依然有着积极的启发意义。

潜心授业，是燕伋精神重要组成部分。燕伋第二次从鲁国游学归来，已有四十岁。此时的他，经过儒家思想的熏陶，早就成为一位眼界开阔、学识渊博的“大儒”。这样一位有本事的人，学成归来后，面临自己的人生，可以选择多种“职业”可做。儒家有“学而优则仕”的思想，对于孔子门下的“优等生”，最先选择做的就是当官。而“一意孤行”的燕伋，没有选择学优则仕这条有“前途”的路。他回到故里，在现在的千阳县城关镇西关村裴家台这个地方，窑洞办学，潜心授业，历时十八载，直至人生的尽头。

燕伋的这一人生选择，让千阳这方蕞尔之地，有了文化积淀，焕发出勃勃生机。试想一下，二千多年前的燕伋，以老师孔子为榜样，放下心中对尘世的那份眷念，甘愿清贫。这样的人，若是没有强大的品质和信念做支撑，怎会有如此精神！

在漫长十八年里，燕伋传道授业，教书育人，开启了西府教育先河，让这方缺少文化滋养的土地，盛开了文明之花。我们不难想象，燕伋办学的这十八年，条件是非常艰苦的。这期间，他克服了难以想象的各种困难，每天起早贪黑，勤勤恳恳，谆谆教诲，培养了一批又一批的学生，使读书成为当时的一种风气。

毫不夸张地说，燕伋继承了孔子的学说思想，不仅让千阳及周边地区成为文明开化之地，也让西部大地的文化教育事业受到极大教益和影响。从这一点来说，潜心授业的十八年，成就了燕伋一代宗师，也让燕伋精神有了穿越时空的强大力量！

不为名利，潜心授业，甘为清贫，坚守教育，这是燕伋精神最值得称道的地方，也是燕伋精神对我们当下教师给予的最大启发。

忠心爱师，是燕伋精神最宝贵的一笔财富。面对人生抉择，燕伋不为世俗名利所惑，最终选择和他老师一样，设坛授教做人师。这一重大选择，一方面是和个人追求息息相关，但另一方面，绝对和老师孔子言传身教的影响密切相关。从这一层面来讲，燕伋是真正意义上爱他的老师。

燕伋第二次从鲁国求学归来后，就在自己的家乡设坛授教。教书期间，他思念着自己的老师孔子，因受当时条件所限，再加之教学繁忙，他只能把爱师的情感，深藏在心里。情之所至，燕伋每日就去高处向东遥望鲁国，试图看见自己的老师。奈何远方高山阻挡，于是乎，在他每天去高处遥望鲁国之时，就用衣襟撮土垫足，以此增加高度，远眺鲁国。一年又一年，天长地久，日积月累，便形成了我们现在所能看到的高约十米，底径三十多米的土台，现在我们把这个土台称之为天下第一尊师台——燕伋望鲁台。这座用历史黄土堆起来的尊师台，见证了燕伋赤诚的爱师之情，更把中华民族尊师重道的传统美德演绎到了极点。

燕伋忠心爱师的另一体现在他第三次去鲁国的这件事情上。第三次去鲁国，燕伋已经五十八岁了。这个年龄，在当时绝对算是高龄。他不顾年老体衰，又一次踏上漫漫路程，只为去鲁国吊唁孔子的儿子孔鲤。随后，孔子去世，燕伋为师守孝三年，尽到一位学生的“忠”。从鲁国回来的第二年，燕伋就离世了。

可以说，燕伋忠心爱师，是纯粹的，更是赤诚的。他的这种爱师行为，体现在一个字“忠”上。无论是选择做人师，还是撮土垫足、再赴鲁国，燕伋身上所表现出的尊师精神，都是知行合一，言行相顾的。

燕伋的忠心爱师，是燕伋精神的精粹。即使把这种精神放在我们现在这个社会，依然值得我们思考和学习。

真心做人，是燕伋精神的拓展延伸。在家耕读了八年之后，燕伋在他三十五岁之时，又一次风餐露宿，前往鲁国，继续跟随老师孔子读书考察学习。在这五年里，燕伋随老师外出游学，周游列国，收获很大。

在燕伋的恳求下，老师孔子放下对秦国的成见，准备西访秦国。孔子率领子路、颜回、燕伋等诸多弟子，晓行夜宿，一路向西，浩浩荡荡进入西秦门户——潼关。不知是孔子暗中授意，还是灵机一动，想要考验一下燕伋品行，于是就故意在路边置放了一锭银子。燕伋不知原由，看到银子之后，不为所动，用手指在旁边写道：横财不发有德之人。孔子见状后，对燕伋的品德大加赞赏。因此，他由燕伋做人的品德，得出这样的结论：秦国人的品质高尚，知书懂礼，不需要他前往进行思想文化的教化和启迪。

从这件事情上看，燕伋的确是品性高洁的一个人。燕伋每次随孔子外出游学时，不怕吃苦，乐于助人，从不以孔子的高徒自傲，经常用铁扁担担着书籍等物件，深得老师孔子的赞赏和同学们的喜爱。

不难理解，燕伋真心做人这一品质，不仅仅体现在鲁国求学这一时段，更贯穿于他整个人生过程。可以这样说，他的人品和他的文品，不仅深深地影响着他的学生，而且让燕伋精神有了更多内涵和意义。

燕伋精神对后世的影响是很大的。时至今日，燕伋精神仍然熠熠生辉，散发着新时代的光芒。从“四心”学习燕伋精神，从“四心”继承发扬燕伋精神，是我们新时代社会发展的需要。无论是学生，还是走上工作岗位的人，都应该从燕伋精神中汲取力量，脚踏实地，学到服务于国家人民的真本领。作为老师，更应该学习燕伋精神，潜心教书育人，做新时代的“大先生”，勤勤恳恳，为党育人，为国育才，在实现伟大中国梦的征程上，扬鞭策马，不断进取！