【这里是铜川】药王山摩崖造像——跨越1200余年的印记

铜川市药王山摩崖造像亦叫“药王山石窟”，位于铜川市药王山显化台太玄洞东500米处南崖半山腰上。由北朝经唐宋至明，历时1200余年，崖面上共有29龛，大小佛造像现存45尊。造像有浮雕、圆雕，大者高达丈余，小者矮不盈尺。各个时期的艺术风格鲜明，尊尊精品，保存完好，为国之瑰宝。

药王山摩崖石刻全景。

“云山胜览”是药王山最大的摩崖题刻

来到药王山，穿过大门，来到北山脚下，拾级而上，经过药王大殿、醉翁亭、碑林，就来到了关帝庙遗址浮雕，这里被毁之前是关帝庙，清代建筑，供奉关公神像及牌位，配有反映三国故事的精美壁画。当时清代张世观和张拱枢都作诗赞颂：“赤兔龙驹天上来，如何闻立在山隈；只因吴魏灭亡久，化石留踪到五台。”

二十世纪五六十年代关帝庙被拆毁，现仅存附属大型深浮雕《关平拉马图》及清代题刻诗词10余首。该浮雕为清道光十九年（1839年）所雕刻，关平身穿盔甲，手牵“赤兔马”侧立，马后有一棵青松，松树上一只猴子，一手攀树枝，一手拿棍，指向前方的一蜂巢，蜂巢上有蜂，松树下方一只梅花鹿、一只仙鹤。整组石刻赞美了关羽的高风亮节，表达了人们“松鹤延年”“鹤鹿同春”的美好愿望。

在关帝庙遗址下的山崖上，有一处6米见方的巨幅摩崖题刻，楷书“云山胜览”四字。为明代嘉靖年间刻石，是药王山最大的摩崖题刻。“云山胜览”题刻处现辟为观景台，巨石盘桓，灵气回荡。站在这里，远望南山四台，古柏葱茏，药王沟下，薄雾升腾，如临仙境。

大型深浮雕《关平拉马图》。

造像群集古印度及我国四大石窟造像之精华

离开“关帝庙石刻”，就看到一个挂着“摩崖造像”门牌的院子，药王山的摩崖造像群就位于这个院子。药王山佛造像群利用连体磬玉石崖建造，旧有洞窟7个，1988年拆除洞壁，修建现在的保护大厅，为仿唐建筑，七开间，人字形斗拱，明柱回廊，重檐格窗，古朴大气，通风透气。

造像群中最早的一尊造像为结跏趺坐菩萨坐像，该像刻于北周晚期，像高3.3米，头光上部半弧形处有7个大小相同的佛龛，龛内有7尊小的释迦牟尼造像。最完美的是两尊唐开元十一年的“等身观音”，头束高髻，手戴镯，站姿呈“S”形，被誉为“永恒版的杨贵妃”和“东方石刻艺术之最”。据说，贺敬之看到后认为“等身观音”堪称完美的艺术作品。最著名的是“思维菩萨”像，刻于宋代，通体漆黑发亮，结跏趺坐，双目微闭。最大的一尊是雕刻于明代的释迦牟尼的造像，高4.06米，也是这里唯一的一个圆雕作品，释迦牟尼身着褒衣博带的冕服，坐于圆形的莲台上，座下雕有一巨蟠，戏水弄云，将西方的佛文化与东方的龙文化完美结合。这尊巨佛的头，民国时期曾被一个在耀州为官的不法之徒盗走，幸被乡士众民追索回，敬复原位。现在仍能在这尊巨佛颈部看到一条连接的线。

药王山佛教石窟位于隋唐政治中心的长安附近，从造像来看，它是吸收佛教艺术并融合中土文化而发展起来的石窟艺术，出现了罕见的“佛道并龛”造像碑数通，是北朝晚期到隋唐时期的典型代表。与云岗、龙门石窟相比独具风格，为研究我国石窟艺术提供了珍贵的资料。在李改、张光溥所著的《药王山石佛窟及造像艺术》一书中，他们提到，药王山石佛窟的特点是全石、全新，药王山有得天独厚的磬玉石，质地黑里透明，坚固不易风化和损坏，造像群集古印度石窟造像及中国四大石窟造像的精华，且有较大的发展。1961年，“药王山石刻”就被国务院公布为第一批全国重点保护单位。

据记载，1934年夏天，梁思成林徽因夫妇从山西汾阳西行去往莫高窟的路上，曾在耀州考察药王山古建石刻，居住在耀州西仓巷11号寓所，林徽因亲自对每一尊造像进行测量、断定年代，她自己也在药王山石窟留下了珍贵的考察照片。

“药王”品牌成中医药产业发展的“高地”

“一代药王故里，千年养生福地。”药王山的佛教文化已经与医药学家孙思邈相辅相成，药王山造像群的特色是，人与神同行同格，人与神共同享受奉敬的尊荣，将人们崇拜的医药学家孙思邈进位于神格之列，以动态艺术代替静态艺术，具有浓重的写实风格。

近年来，铜川市依托药王孙思邈的中医药文化资源，把发展养生保健产业作为城市转型的突破口，集中力量推进中医药文化产业基地建设，创建成了中医药文化教育基地，着力把铜川市打造成中医药产业发展的“高地”，人们养生保健的“福地”。2006年，“药王山庙”被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，归入第一批全国重点文物保护单位；2008年6月，“药王山庙会”被列为国家级非物质文化遗产。

药王山管理处文化遗产科科长袁刚告诉记者，为真实、完整、有效地保存和延续药王山文物遗存的历史信息和全部价值，使药王山石刻及药王山庙的保护及各项事业能够持续协调发展，彰显其历史价值，他们已编写完成了《药王山石刻保护规划（2020—2035）》，2022年1月经国家文物局组织专家评审，目前正根据国家文物局反馈意见抓紧修改。

记者手记：“煤黑子”变成了“养生专家”

耀州人对药王孙思邈称呼非常亲切，就是一个字“爷”，既表达对孙思邈的尊敬，也有祈祷孙思邈能够护佑后人的心情。平时，每日早晚，都有大量的耀州群众去往药王山，爬爬山，锻炼锻炼身体。每到农历二月二药王山庙会，更是人山人海，不仅是当地，耀州周边的人也会到药王山上去祈求健康平安。孙思邈和药王山在耀州人的心里既是神圣的，又是可以亲近的。

1934年，梁思成和林徽因从山西去敦煌途中，专门来到耀州对药王山石刻进行研究，林徽因更是亲自动手，对每尊石刻进行测量、勘定，足见药王山的石刻在中国石窟艺术的历史上，是有相当的价值和分量的。李改和张光溥在撰写的《药王山石佛窟及造像艺术》中说道，他们写这本书的目的是让人们了解药王山是个宝山，亲自去看一看是非常值得的。但记者在采访过程中发现，对药王山石刻历史和文化价值的记载还是偏少，其价值并没有完全被发掘出来。

目前，药王山管理处已经完成了对于药王山石刻的保护规划，正在根据反馈修改。对药王山石刻的保护是非常必要，也是当下要抓紧做的事。然而，更多的是，希望当地能够将药王山石刻的历史和文化价值发掘出来，让更多的人来到药王山，看到石刻，了解药王孙思邈，从而进一步体会铜川这座资源型城市是如何转型的。

作者：裴明

来源：西安晚报