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太公的爱民思想
《六韬》是太公与文王、武王以对话的方式勾勒成书，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，不仅是一部兵书，也是一部治国安邦定国的政治著作。太公的爱民思想主要体现在《六韬·文韬·国务》篇。
文王问太公曰：愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何?
太公曰：爱民而已!
文王曰：爱民奈何？
太公曰：利而无害，成而无败，生而无杀，与而无夺，乐而无苦，喜而无怒。
文王曰：敢请释其故！
太公曰：民不失务则利之；农不失时则成之；省刑罚则生之；薄赋敛则与之；俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之；农失其时则败之；无罪而罚则杀之；重赋敛则夺之；多营宫室台榭以疲民力则苦之；吏浊蜀苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
2015年10月16日，习近平在《携手消除贫困 促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》中用典 “善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”,以此表达为民爱民的情怀。原典就出自于《太公六韬·文韬·国务》篇。
本文来源：岐山县文化和旅游局
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赵艳_baoji004
