太白，太白

       我对太白山的印象是从家乡的祈雨开始的。  那一年我整十岁，刚刚解放几个月，地里的包谷叶子干得卷起来，老天还是瞪着眼不下雨。农民也用了各种办法祈雨，如叫一群女孩子端盆水去洗村巷中的石狮子，边洗边唱：

             狮娃爷，狮娃婆！

              天干，火着，

             毛头女子不得活！

       洗了几天，唱了几天，天上还是不见一丝云。眼见得不大动干戈不行，蓝田川道灞河南岸的几乡，便联合起来搞了规模巨大的祈雨活动。那时乡村的民俗还浑朴未动，没有谁破除迷信，祈雨是全民总动员，连小学生也停课参加。先是在蒋寨村给神唱大戏，戏台对面的庙里敬的是黑虎灵官，从村里挑出一些壮年人，关在庙里不吃不喝，由一些锣鼓手使劲敲打，一两天下来，黑虎灵官便向某人附体，于是会首长老授给他一柄大刀，他便用一个二尺长的铁锥穿过腮梆子咬在嘴里，冲出庙门搅动大刀开路，一队人便护着他向太白山进发——当时人把这叫伐马角取水。大约要十几天，这队人马才艰难地从太白山顶的天池（我想大约是大爷海）里，用一个葫芦把神水取来，再

     我印象最深的是，当时在全民性的祈雨活动中，我们小学生也穿着新衣排着队，过灞河赶到县西二十里的洩湖去迎水。神水在洩湖的庙里供奉暂歇，马角休息进食。十里八乡的村民都来赶这盛会，卖吃食的摆摊升火，市声一片。当取水大军接近县城时，天上就涌起了黑云，一到县城，天就下起了大雨。久旱无雨，民众望眼欲穿，忽降甘霖，一片咨嗟涕零。那时灞河上还没有建桥，刹那间河水大涨齐腰，男女老少狼狈渡河，甚至冒着生命危险，但心里却是喜悦。

       在交通不便的四十年代，要赶几百里到太白山取水，而且竟是如此灵应，太白山在我少年的心灵里，便刻勒下终生永存的印象，邃秘而又神圣。

       终南古称“太乙”，太乙是元气未分时的宇宙状态，是“道”的别称，作为神，便是最高尊神，相当于西方的上帝。而太白山是终南山主峰，“太白”这个名字是怎么来的呢？我想，太白就是最白，这跟它终年积雪是有关系的。而如以帝都长安为中心，太白山则在长安之西，白色五行属金，方位属西，如果以天象和天神相配，则非太白金星莫属。这样把一尊神与太白山化合一体，使一座山人格化，便给太白山的神秘崇高赋予了浓厚的生命感性。这种生命感性，首先打动了好仙好道好名胜的大诗人李白。李白把自己的字命为太白，便见出他对太白山的仰慕。难怪他在诗中经常写到太白山，而且总是作出世之想。我小时候见大人所喝的太白酒，酒瓶子上画着诗仙李白，醉眼朦胧仰天高蹈的神态，叫我分不清“太白”是指山，是指人，还是指酒。因为太白山固有的魅力，自唐代到清代的一千年中，诗人步李太白的后尘，写出了大量有关太白山的诗，以文学给太白山原本的神秘崇高，涂染了厚厚的历史和审美的油彩。

        在现代人面前，太白山同样魅力无穷。心向往之的不光有佛道的善男信女，弄笔的骚人墨客，摄影家、生物学家、探险者，更有意气凌云的年少学子，他们把对生命的体证，对未来的的憧憬，对大自然的探索，对祖国河山的热爱，都通过融入太白山、拥抱太白山，而得到摅发。在太白山上，每年都有旅游者因迷路或陷于风雪而毙于饥寒，但这座山的魅力却超过了勇敢者探索中的生命顾忌，到太白山的旅游者探险者，反而越来越多，登山探秘的方式也越来越多样化。我想，向往太白山锺爱太白山的人们，迟早也会征服它，让它更多地展示柔情。

        2009年8月15日，一帮长安文学之士来登太白山。这一天西安是晴天，虽已立秋多日，山外还是盛暑气候，一俟进入太白山怀抱，却空气清新，凉爽宜人。等到登山之际，忽然乍晴乍雨，雨线洗刷着密林的枝叶，经突来的阳光照射，似玻璃在迷离地闪动。太白山无时不在变幻着她的奇妙。当车行至聚仙坪，有人惊呼：“彩虹！”众人猛回首，只见东方两山之间嵌了一座宽宽的七色彩桥，一时群情腾跃，都拿出照相机留摄这美妙的时空。

        1994年太白山景区开发之初，我就在峪口住宿过一晚，那时还没有修建公路，游人沿着河道的右岸小道，上溯而行。看着清流激湍，山崖碐磳，时有瀑布从高处泻下，身心融化于自然，进入一种无欲无我的化境。这虽然也感到了太白山之美，但就像看一个美人，只瞥见一些儿眼角眉稍，胸中并无全概。前几年我到了风景清幽的厚畛子，听人说那是太白山的南麓，便又有许多遐想。中国人看事物是直观全体，很感性，北宋画家李成画山上的亭子，从山下望去，檐角上翻，看不到顶子。这是西洋人的搞法，同时代的《梦溪笔谈》的作者沈存中先生就看不起李成，说中国人天人合一襟怀恢闳的艺术观念和艺术眼光，是“以大观小”，挥斥万有，就象人看假山，画山上亭子，岂能“掀屋角”。也是，如果一个内行的中国画家，要作一幅高品位的太白山画，就不能像西洋画家那样，只从某一个角度焦点透视地去画这脉圣山，他必须不坐索道缆车，花十几天时间，一步一步地饱游饫看，要在大爷海、拔仙台留连盘桓，最好从厚畛子上一次山，游赏中又渗入艺术情思，把太白山全部装入胸中，然后酝酿画稿，这样才有望画一张好的丹青出来。

       我本一介俗夫，但一直心慕佛道，每至仙山，受仙氛触发，辄萌生出尘之想。15日这一天与众俊彦登太白，“拜仙台”的名字吸引着我，一时来了精神，发动老迈的双腿，一鼓作气登上拜仙台。我站在拜仙台的盘陀大石上，身旁即万仞空阔，风忽忽作响，乱云急急卷动，眼前万山连绵起伏，便觉沾了太白的仙气，放眼鸟瞰关西八百里平原，胸次开张，凭虚御风，大有羽化升仙之概。听熟悉太白山的人说，上到拜仙台离太白极顶还不到八分之一，我虽然数入太白，却还同瞎子摸象一样，并不能说见识到了它的真面，我的心里还留有一个深渊似的悬念，因了这个悬念的曳逗，我以后不知还要几上太白山哩。